Question 12 Tribes » Twelve Tribes Brazil

Or Mathias breaks 18-year silence on life inside Twelve Tribes sect He spent 18 years as a member of a secretive NSW sect — his earliest memory being beaten 15 times a day with a bamboo stick. Or Mathias lifts the lid on what really happens to members

Charlie — Sun, 08 Sep 2019 02:01:00 +0000

… INTERACTIVE: INSIDE THE SECT

Or Mathias’s earliest memory of growing up in the Twelve Tribes is being beaten 15 times on the buttocks with a bamboo stick.

He wasn’t allowed to be comforted by his mother. Instead, he was sent to help the night shift in the Tribe’s bakery. He was five.

By the time he moved from the Twelve Tribes’ Brazil commune to Picton a year later, he said he had become a compulsive liar to minimise the daily “discipline” applied with the thin rod used by the group to “train” children.

Born and raised in the fundamentalist Christian sect that has communities around the world, including three in Australia, Mathias, now 26, said his 18 years inside had left him scarred and angry.

Or Mathias who left the Twelve Tribes when he was 18 has spoken for the first time about life inside the sect.

For the first time since leaving eight years ago, he has spoken about life in the Tribes, claiming the constant physical punishment, poor education, use of child labour and “the fear they put into children about schooling and the outside world” made for a damaging childhood.

“As far as I am concerned they shouldn’t continue operating,” he told The Sunday Telegraph. “I have learned to cope with it but it’s something that will affect me for life, as it will so many others.”

Allegations of child abuse, child labour and indoctrination have dogged the Twelve Tribes overseas for decades, leading to the removal of some children in the US and Europe.

The Twelve Tribes, which follow a mix of Christian fundamentalism, Hebrew Roots, and Messianic beliefs, claims to live like the first disciples and follows the teachings of founder Eugene Elbert Spriggs, who is considered a modern-day apostle.

Conventional medicine is shunned, women must be subservient to men, children are homeschooled, marriage is forbidden outside the group and information and technology from the outside world restricted.

But it’s the Twelve Tribes’ strict doctrine of child-rearing and use of corporal punishment that Mr Mathias claims is the worst.

The group’s 300-plus page child-rearing manual demands children who are not unquestioningly obedient be spanked for any breach with a 50cm thin rod, with “training” beginning at six month of age.

Toys are forbidden, as is imaginary play, and children must be supervised at all times by an adult. Members other than parents can administer discipline.

While the group states on its website “because we love our children we do spank them”, it has repeatedly denied allegations of child abuse, saying the rod is not used to abuse or harm children, only to “discipline”, but former members we spoke to dispute this.

Mr Mathias said he received daily discipline, “usually 15-20 lashes at a time on the hands or buttocks” often for reasons unknown, or obscure such as asking for a drink of water.

He said he saw his five-year-old sister severely whipped with a bamboo stick “leaving huge welts all over her legs and buttocks,” and witnessed an eight-month-old baby “disciplined” for crying at dinner at Picton.

Mathias pictured in 2010 at the Twelve Tribes commune in Brazil. Picture: Supplied

Clinical Psychologist Rudi Črnčec, who has worked with some older adolescents and adults raised in Twelve Tribe communities, said the Tribe’s child-rearing manual promoted ideas of parenting and childhood development long since abandoned in scientific literature and the international community.

It was also at odds with longstanding international views about children’s rights, he said.
“The practices put forward could meet contemporary definitions of childhood physical abuse,” Dr Črnčec said.

“These observations have been made by many others both within Australia and abroad over time.

“Indeed, the manual acknowledges that the approaches endorsed may be viewed by psychologists as abusive, but also specifically states that psychologists are ‘very stupid’ and their opinions are to be disregarded.”

The Twelve Tribes is religious movement founded in the US. The group is an attempt to recreate the 1st Century church as seen in Acts 2:38—42. Picture: YouTube

Rather than focusing on a child’s mental health and wellbeing, and secure parent-child relationships, Dr Črnčec said the child training manual focused explicitly on children being conditioned from birth to be in a “surrendered” state, totally obedient to the parents.

Parents’ failure to obtain complete control of the child also meant the child’s potential rejection from the community.

But he said such practices and the environment in which they’re carried out are likely to have unintended results of long-term mental ill health, particularly in children who already developmentally vulnerable.

Children with ADHD or autism spectrum disorder were likely to experience additional harm given the difficulty they would have in complying with the behavioural demands.

The Common Ground Cafe in Picton which is run by the Twelve Tribe members. Picture: Sam Ruttyn

Dr Črnčec said a child’s brain development can be negatively affected by excessive physical punishments over a long period, affecting their stress response which could present as chronic anxiety, numbing and detachment. Those conditions can continue into adulthood.

Mr Mathias, who spent time in 10 of Tribe’s communities, including six years in Picton, said his childhood was one of work and constant physical discipline.

“Long term, it has made me scared of messing up, or doing something that I think others wouldn’t like. So I am not who I really am, I am always living something that is ‘pleasing’ to others,” he said.

In Picton, he said he was regularly sent to work late nights with his 11-year-old brother in the Tribe’s bakery and said children were given mate tea to keep them awake.

Frequently left in the care of other adults, he alleged he was sexually assaulted in a Tribe commune in Brazil as a small boy and in Picton, where he lived from 2000 to 2006, he was left in the care of “sketchy” men.

There is no suggestion of sexual abuse in the Australian communities.

Inside the Common Ground Cafe in Picton. Picture: Sam Ruttyn

“The Twelve Tribes don’t really do background checks on anyone. So they welcome in a whole lot of people that they have no idea who they are,” he said.

“One time a man came to visit from Melbourne and he was very strange, he came into our room, sat down and got a knife and started passing his finger over the blade as if he was feeling how sharp it was.”

When Mr Mathias left the Tribes in Brazil, he said he struggled to adjust to life outside.

“It really made things very hard, because I had no schooling, I had no support, I feared that I was going to suffer for the rest of my life and go to hell after I died because I left,” he said.

“I was constantly told that I left I would never be forgiven or have a relationship with my family again.”

He fell into heavy drug and alcohol use until an uncle pulled him back from the brink and, over the years, has adjusted gradually.

Now based in Auckland, four of his five siblings have left the Twelve Tribes, as has his mother. He remains in contact with other ex-members who have left.

“Most of them don’t have the courage to come forward because they have no hope or expectations that if they speak up it will help them,” he said.

“Things that have hurt in the past cannot be remedied in the present. We’re talking about, mental and spiritual problems here, it’s not something money or anything else could do to help that hurt go away.”

Dr Črnčec said it was not easy to conceive of a community of parents setting out to raise young people in a way that could cause harm to them.

“Where this occurs it is often inadvertent,” he said. “Twelve Tribes parents sought eternal salvation for their children, and were persuaded that these practices were an integral part of the path to achieving that goal.”

The Sunday Telegraph contacted the Twelve Tribes several times and left a list of questions on Tuesday however at the time of Publication the community had not responded.

Doze Tribos e a vida em comunidade #11

Charlie — Wed, 21 Sep 2016 08:22:57 +0000

Source: https://www.jafezasmalas.com/doze-tribos-e-a-vida-em-comunidade/

Doze Tribos e a vida em comunidade #11

Victor Reider Loureiro

21 de setembro de 2016

Efeito Borboleta

Após sair da Chácara Marfil, em Bocaiuva do Sul, segui para Campo Largo, com as Doze Tribos novamente como destino. O trajeto de uma cidade a outra, passando por Curitiba, foi bem rápido. Ao chegar na entrada da comunidade, ficou claro que estava no lugar certo.

A saudação “bem-vindo” é inconfundível. Adentrar no sítio era como reencontrar as pessoas encantadoras que conheci em Itapecerica. Ao estacionar o carro, logo começaram a aparecer os mansos anfitriões. Um a um, cada integrante da comunidade que estava por perto vinha entender quem era o forasteiro. Como na comunidade há quase cem pessoas, vou me reservar de dizer muitos nomes, até porque todos são hebraicos e provavelmente não os escreveria corretamente. O importante é que cada indivíduo que de mim se aproximava, tinha incrivelmente o mesmo olhar penetrante, o mesmo timbre suave, as mesmas características que havia reparado em Itapecerica. Dentre elas, cordialidade e mansidão.

Natanael, um dos mais velhos da comunidade, já havia recebido contato de Itapecerica anunciando minha passagem por Campo Largo. Logo trataram de me acomodar no alojamento dos homens solteiros, pois é assim que mantém certa disciplina no que tange relacionamentos entre homens e mulheres. Tão logo minhas coisas estavam acomodadas, fui direto pra indústria, onde a comunidade produz e embala o quase famoso chá orgânico Tribal, que hoje é uma das maiores fontes de renda da comunidade, assim como nos EUA é a Yellow Deli. Trabalho simples e prático, embalar os chás que vão para tantas prateleiras pelo Brasil (sério, quase todo lugar que eu vou, alguém já provou desse chá, e é muito bom!). Momento apropriado para conhecer alguns dos irmãos que trabalham por ali, e, obviamente, não seria EU, se não houvesse dezenas de conversas sobre as profundezas de nós, serhumaninhos.

Tive a oportunidade de conhecer Halaf, um senhor de uns 60 e poucos anos, norte-americano. Embora arriscasse um português razoável, meu maior contentamento foi poder conversar 99% do tempo em inglês com ele, por quatro dias direto. Além de estar com ele em algumas atividades na Tribal, ele estava acomodado no alojamento dos solteiros. Haja inglês pra desempoeirar do cérebro! Mor legal…

Por falar em acomodado, não podia faltar o mimo de boas vindas, que simplesmente surge na sua cama quando você chega no quarto. Dessa vez era um pacote repleto de chás Tribal, de todos os sabores. Aproveitei a simpatia do pessoal do escritório e enviei alguns pra minha mãe em SP, de surpresa. Chegou pelo correio umas duas semanas depois que eu havia enviado, o que foi engraçado pois eu já nem estava mais lá. O que importa é que minha mãe curtiu…rs

Ademais, fiquei estupefato com a vida em comunidade. Há um choque de realidade impressionante, um choque de consciência. São mais de 20 famílias, quase 100 pessoas, compartilhando tudo e delegando as tarefas. Reunindo-se TODOS OS DIAS sem exceção na grande tenda, às 7h da matina e às 19h para o Minchá, ou seja, a oração em sacrifício, onde ocorrem as orações, os agradecimentos e claro, as belíssimas e contagiantes danças circulares. Sobre as danças, destaco uma conversa interessante. No último dia, quando já havia conquistado a simpatia de muitos e a amizade de alguns, um deles me disse: “Reparei na tua reação no primeiro dia, ao ver as danças circulares. Você parecia encantado, vidrado, com os olhos brilhando e um sorriso que não cabia no rosto”. De fato, ele estava certo. Lembro-me muito bem da sensação, e da visão que tive. Crianças e adultos giravam graciosamente naquela tenda, como se flutuassem, todos juntos, de mãos dadas. Era como um gerador humano de energia circular. Fiquei hipnotizado. O Minchá é um momento muito especial, onde se pode conhecer um pouco mais sobre cada integrante daquele círculo, pois ali eles realmente abrem o coração.

O dia a dia foi suave, fluiu. Trabalhei um pouco na indústria, mas acabei ficando mais com os rapazes que cuidam da horta e dos bichos. Tive oportunidade de mexer um pouquinho na terra, e aprender o que, provavelmente, será o cerne do meu futuro: agricultura. Na sexta-feira começou o Shabat, e até eu me arrisquei nas danças circulares, uma delícia de participar! A semana foi regada de refeições deliciosas e muitas conversas. Impressionantemente conheci praticamente as 100 pessoas que ali compartilham tudo. Conversei muito, com homens, mulheres e até com as crianças. Ainda tive tempo de jogar o famoso vôlei no sábado de manhã, e logo em seguida parti, vendo pelo retrovisor um dia lindo, em que todos os moradores da comunidade se reúnem no gramado para descansar e aproveitar o dia que, a princípio, Deus efetivamente reservou para o descanso e apreciação de sua obra.

É desnecessário reforçar o cerne da comunidade, mas o farei. A interpretação (deles) sobre a bíblia é a essência. Através de diversas modulações no comportamento diário, na forma de pensar e agir, onde não só vale sua postura perante os outros, mas perante você mesmo e sua consciência com Deus, a comunidade consegue, há muitos anos, doutrinar-se de maneira contínua. Relacionamentos entre homem em mulher, criação dos filhos, participação nas tarefas da comunidade. Tudo isso é diariamente reforçado, através dos Minchás, reuniões pontuais ou mesmo nas relações do dia a dia. Tudo o que acontece, todos os diálogos, tudo puxa uma referência de alguma passagem da bíblia. Não adianta eu me estender muito por aqui, esses posts estão me deixando numa saia justa danada de limitação de conteúdo. O que vivo, vejo, percebo em lugares que tenho visitado, tal qual as Doze Tribos, explodem minha cabeça e inundam meu coração, e acredito que só estando lá pra entender um pouco do que estou aqui me arrastando pra tentar explicar. Portanto, caro post, se teu intuito é compartilhar e, quem sabe, gerar interesse, espero que estejas cumprindo bem tua função, pois, sem mais delongas, é isso que tenho a dizer sobre minha fantástica experiência com as Doze Tribos. Seja por religião ou não, é um lugar que encontrei que FUNCIONA em muitos aspectos. Vá e veja, caro post.

Fico ainda mais impressionado com o que tenho conhecido nessa jornada. É curioso, pois já faz algumas semanas que deixei as Doze Tribos, e a imersão em suas crenças mexe com o espírito de quem está de mente e coração abertos. Assim como PETAR ou Marfil, onde a imersão é plena, e deixa marcas, espero transformar essa grande bagunça de ideias, sentimentos e conceitos numa grande colcha de retalhos, do mais puro material humano (leia-se Cosmos).

Pra terminar, consegui conciliar minha saída das Doze Tribos em Campo Largo, com mais uma passadinha na feira do Passeio Público, em Curitiba. Afinal, era caminho pro meu próximo destino, era sábado, era meio dia, e com certeza a família Marfil estaria lá. Batata! Deu pra dar um abracinho a mais em quase todos! Rolou até um almocinho com Manu, José, Vini e Valeria (dois novos amigos). Só pra dar mais um gostinho…

#partiuSantaCatarina! #partiuJoinville #partiureencontrarsuacriançainterior

Fotos e comentários no Facebook: Efeito Borboleta (Victor Reider Loureiro)

Obs.: O conteúdo é de total responsabilidade do colunista e não representa a opinião do Já Fez as Malas.

Seita religiosa na Espanha rejeita a medicina e defende o castigo físico como forma de educação

Charlie — Thu, 19 Mar 2009 04:29:05 +0000

Source: Bol Noticias

Juan Diego Quesada

18/03/2009

Eles não mandam os filhos à escola, admitem o castigo físico como uma forma de educá-los, segundo ex-membros, e em muitos casos rejeitam os tratamentos médicos. A comunidade das Doze Tribos, que tenta viver como os cristãos primitivos, se assentou em várias regiões da Espanha

“Eles o manipulam e lavam seu cérebro, sentindo-se que são os eleitos.” É o relato de um ex-membro das Doze Tribos, organização espiritual que tenta viver no estilo dos primeiros cristãos. A Bíblia é o único livro que seus adeptos podem ler, e eles obedecem rigidamente à doutrina de Elbert Spriggs, um americano que se autoproclama apóstolo e diz receber ordens diretas de Yashua (Jesus em hebraico). Os membros têm de abandonar seu trabalho e seus bens para viver em comunidade, afastados da influência “satânica” da sociedade. Não mandam seus filhos à escola e são acusados de bater nos menores com uma vara de madeira.

A Guarda Civil espanhola indica em um relatório que há indícios de que as Doze Tribos são “um grupo de manipulação”. Na Espanha, têm comunidades em Irún e San Sebastián (Guipúzcoa), Pravia (Astúrias) e Nerja (Málaga), onde vivem atualmente cerca de 150 pessoas. No mundo, contam com 3 mil membros em lugares tão diversos quanto Austrália, Argentina e EUA.

“Essa nova cultura se mantém pura porque não permite que entre nela nada estranho ou sujo que possa contaminá-la. A pessoa deve abandonar tudo para fazer parte dela”, explicam para captar adeptos. Eles mesmos se definem como um novo movimento que está surgindo em diversos pontos do planeta e que, quando chegar a hora, “quando a comunidade for perfeita e pura, Yashua voltará e limpará a terra de todo vestígio da velha cultura”.

A fazenda das Doze Tribos em San Sebastián fica escondida no alto do monte Ulía, perto de um penhasco que dá para o mar Cantábrico. Aqui vivem cerca de 30 pessoas com famílias. Há desde um homem de 40 anos que sempre gostou de “viver em irmandade” até um ex-presidiário arrependido de sua vida anterior. A convivência é rigorosamente regulamentada. Levantam-se ao amanhecer, enquanto um deles toca violão e canta de quarto em quarto. A oração e o trabalho marcam o dia-a-dia dos irmãos. Fabricam pão que depois vendem em uma loja ecológica que administram no centro da cidade. Todos adotam um nome hebreu ao entrar na comunidade.

Para “evitar tentações”, as mulheres não se depilam e vestem roupas largas. Os homens usam barba espessa e prendem o cabelo em um rabo. Guil (nome fictício), cerca de 50 anos, é o único solteiro da casa. Afirma que há poucos anos levava uma vida frívola. Drogas, sexo e álcool. Puro rock’n'roll. Agora mudou, encontrou “a luz”. Simpático e de aspecto bonachão, duvida que o visitante saiba o que é o amor verdadeiro. “Na realidade é isso que…” e deixa as palavras no ar. Remexe os dedos buscando a definição. Não a encontra. “Coisas da droga”, diz diante de um chá quente.

Depois senta-se Hanock, um jovem robusto com mulher e vários filhos. Para ele está claro que a educação na comunidade é a melhor que podem dar às crianças. “Para que ir ao colégio? Ali eles dizem que o homem vem do macaco, coisa ridícula. Ou que os homossexuais são pessoas normais.” Fala tranquilamente e com certo ar poético. Hanock (também identidade fictícia) não gosta que lhe digam que bate em seus filhos, mas prefere referir-se a esse fato como “uma instrução”. “Simplesmente não os deixamos à vontade. As crianças quando nascem são egoístas e só pensam nelas. Não devem ter tempo para pensar nem fantasiar. O demônio se apodera facilmente delas”, explica.

As crianças, segundo o testemunho dos que conviveram com eles, são açoitadas com uma vara de madeira nas mãos ou nas nádegas por desobedecer aos pais. “E para que ler outro livro que não seja a Bíblia? Não contribuem em nada para nossa convivência”, acrescenta.

Às 7 em ponto da tarde se reúnem no andar de cima. Momentos antes que comece a “minja”, a cerimônia religiosa em honra a Yashua, Guil continua procurando em sua cabeça o que é o amor, sem sucesso. Em um pequeno salão, os membros se colocam em círculo, adultos e crianças. Zacarias, um líder dessa comunidade, começa a tocar violão. Alguns entram no círculo e se dão as mãos. Dançam em ziguezague. Depois refletem sobre o que leram nesse dia na Bíblia ou simplesmente sobre algo que lhes ocorreu.

“Esta manhã eu senti inveja. Senti algo muito ruim, muito ruim. Senti a chamada do maligno, mas o rejeitei”, expõe uma mulher com sotaque estrangeiro. Um homem relata um versículo que lhe agrada. Guil fala. E por fim encontra a tecla: “O amor é dar a vida pelos outros”. Sorri satisfeito.

A comunidade, que não consta como entidade religiosa no registro do Ministério da Justiça, tem lojas de produtos naturais, carpintaria, gráfica, instalação de painéis solares e distribuição de sal artesanal do sul de Portugal. Também participam de feiras medievais. Foi onde os conheceu um ex-membro que prefere manter o anonimato. Demorou apenas uma semana para ir morar na casa de San Sebastián com sua mulher e uma filha. Isso faz sete anos. Batizou-se com sua família em uma imersão em água, como devem fazer os membros ao ser aceitos. Anos depois ele se cansou de ser “manipulado”. “Lá não há liberdade. Eles o controlam completamente”, diz. Hoje não quer falar muito do assunto, está cansado. Ele abandonou a casa com sua família, mas sua mulher e sua filha voltaram para lá. Ele está resignado agora que vive só e não as vê quase nunca.

Miguel Perlado é o presidente da Unidade de Cuidados e Investigação de Socioadições (AIS), uma entidade privada que funciona há 35 anos. Tratou diversas vezes com ex-membros das Doze Tribos. Na opinião dele, o que os transforma em um grupo de risco é a vida em comunidade que realizam, e assim conseguem que o controle do grupo seja mais “férreo” e que o adepto seja “pouco acessível para sua família”. “Toda a estrutura da comunidade e seu funcionamento correspondem a uma seita coercitiva”, explica. “Nas crianças, essa forma de vida cria mais problemas. Têm unicamente um critério aprendido lá dentro. O controle da informação é total. Tudo é público, o líder conhece as experiências de todos, seus medos, suas culpas. Não se tende a respeitar a individualidade da pessoa”, afirma Perlado.

As conversas no grupo entre os adeptos, quando contam suas experiências cotidianas, parecem para ele “uma terapia muito selvagem”. “Tendem a lhe dar todo um sentido muito culpabilizante. Preocupa muito a mistura de crianças e adultos nessas conversas.” Perlado também conta que o grupo dá muita ênfase a contar com mulheres, pois elas podem ter descendência e garantir a sobrevivência do grupo. Por isso o conflito entre casais que estão lá dentro surge quando a mulher quer ficar e o homem sair, como ocorre frequentemente.

Esse foi o caso de outro ex-membro que também não quer dar seu nome para esta reportagem, apesar de ter contado sua vivência em fóruns na Internet com nome e sobrenome. É a história de uma luta para tirar seu filho das Doze Tribos. Entrou para ela com sua parceira, que iam chamar de Magdalena, com um bebê dos dois e dois filhos dela, frutos de relações anteriores. Poucos meses depois de entrar, ele, que pede para ser chamado de Naky, quis sair. Magdalena se opôs. Houve acusações mútuas. Finalmente ela aceitou. “Entre seus filhos e Yashua, quem você escolheria?”, lhe perguntaram os membros das Doze Tribos quando Magdalena disse que ia embora. E lhe lembraram o sacrifício de Abraão, sua mão segurando um punhal sobre o pescoço de Isaac, seu primogênito. Se você escolher seus filhos é que não serve para cuidar deles, disseram à mulher, que alguns dias antes tinha decidido abandonar a comunidade com seus três filhos.

Lá fora Naky a esperava. “Quando os bebês choram, eles os amordaçam e seguram pelos braços para reduzir sua personalidade desde muito pequenos. Batem neles a partir dos 6 meses, eu vi isso. É realmente uma lavagem cerebral. Não queria que meu filho fosse um robô.” E termina: “Foi um pesadelo que finalmente acabou. Agora queremos começar do zero, uma vida nova”. A última casa em que Magdalena esteve foi nas proximidades de Pravia, em um terreno agrícola de 5 hectares.

O único fato conhecido nessa casa é a denúncia que um vizinho apresentou em 2006 e deu origem à investigação da Promotoria de Menores. O morador os acusou de ser uma seita e não ter as crianças escolarizadas. Nessa época, os serviços sociais de Astúrias realizaram um relatório, ao qual este jornal teve acesso, que explica o seguinte: “Os menores convivem com seus pais com um forte ideário e uma vida muito entremeada pela forte carga ideológica e religiosa e as normas da comunidade. Embora se avalie que as necessidades básicas das crianças estão cobertas, não se verifica uma situação de risco”.

A Guarda Civil recomendou realizar um exame psiquiátrico nas crianças sem escolarização. Depois, um psicólogo do Instituto de Medicina Legal de Astúrias examinou as crianças e concluiu o seguinte: “Não se pode acreditar que os menores, recebendo a educação alternativa que seus pais e o entorno social lhes dispensam e os valores morais implícitos nesses ensinamentos, sofram qualquer tipo de sintomatologia ou transtorno que possa ser atribuído a qualquer tipo de manipulação”. Diante desses relatórios, a promotoria arquivou o caso em 2006.

O relatório fazia referência a que as Doze Tribos utilizam recursos sanitários alternativos. Quase não consultam médicos. Em 2001 na França dois de seus membros foram condenados pela morte de um menino, que sofria de cardiopatia congênita, ao qual negaram a medicina moderna. Pelo menos na Espanha algumas famílias começaram a vacinar seus filhos.

O promotor público andaluz José Chamizo também abriu uma investigação. Os serviços sociais da prefeitura de Nerja visitaram a casa da comunidade e não verificaram qualquer risco para os menores. Um porta-voz do defensor público diz que “não levá-los ao colégio não representa obrigatoriamente um caso de descuido”.

Os meninos do grupo trabalham com seus pais no campo. As meninas costuram e ajudam a fazer comida em San Sebastián. Também não vão à escola. Seus pais preferem educá-los em casa. Um exemplo é o líder Spriggs, que define o raciocínio como “uma influência demoníaca da alma”. “Que sorte têm as crianças”, diz Guil, o solteiro. “São puras, diferentemente de nós, que fomos criados fora.” Acredita que elas, “livres de pecado”, poderão receber imaculadas o Messias. Um porta-voz do Conselho de Educação do governo basco indica que não lhe consta que no povoado haja crianças sem escolaridade. “Quando houver algum tipo de denúncia será autuada”, esclarece.

As quatro comunidades das Doze Tribos serão uma só em breve, pois os dirigentes concordaram em vender as terras onde estão atualmente para se instalar nas proximidades de Girona. Em outros países o grupo teve mais problemas. Há três anos foram investigados na França por uma comissão parlamentar, diante da preocupação sobre a escolarização. Os deputados afirmaram que as crianças “não eram capazes de explicar o sentido do que leem”. O presidente da comissão francesa, ao visitar a casa, declarou que teve a sensação de se encontrar com Natasha Kampusch, a jovem austríaca que foi retida por um indivíduo desde menina em um porão. Em 2004, o Estado de Nova York sancionou duas comunidades por exploração infantil, enquanto na Alemanha vários de seus membros foram detidos pelo tratamento dado aos menores.

“São a seita mais destrutiva que existe hoje na Espanha. Infringem a Constituição”, opina Juantxo Domínguez, conselheiro socialista de Pasaia (Guipúzcoa) e presidente da Redune, associação de âmbito estadual para prevenção da manipulação sectária. Há 13 anos trabalha com pessoas que saem das Doze Tribos. Considera o grupo “totalitário e perverso com os menores”. Um rapaz estrangeiro que chegou a Valência há sete anos como aluno da Erasmus entrou em contato com Domínguez. Acabou envolvido com o grupo. Entusiasmou-se por seu modo de vida simples. Deixou tudo, contra a opinião de seus parentes. Tudo foi bem até o dia em que decidiu sair, onde o esperava “a morte eterna”. O trataram como um Judas, conta Domínguez. Ao vê-lo, seus pais pensaram que viesse de um campo de concentração nazista. Esse jovem não quis dar declarações porque diz que vai denunciar a comunidade por manipulação, embora sua advogada explique que não mexeu no assunto por enquanto.

Depois de uma vereda sinuosa junto à Río Seco, em Nerja, um cartaz com flores pintadas dá as boas-vindas aos visitantes. Mas uma vez lá dentro os seguidores do apóstolo Spriggs se mostram hostis com os jornalistas. Um homem forte com sotaque andaluz e longos cabelos diz que não quer falar com a imprensa. “Daqui para lá, nós”, ele diz, mostrando a cancela que dá para a rua. “A partir daí, vocês.”

Tradução: Luiz Roberto Mendes Gonçalves

Danos causados por algumas seitas e NMR (ref. as Doze Tribos)

Charlie — Fri, 05 Jan 2007 05:42:55 +0000

Source: Acidigital / related paper from ICSA: http://www.icsahome.com/articles/cultism–a-conference-for-scholars-policy-makers-csj-3-1

Lic. José Maria Baamonde

Apesar do que normalmente a sociedade acredita, são muitos os danos causados por certos novos movimentos religiosos e não somente no âmbito das pessoas que aderem ou seus familiares mais próximos.

A seguir consignaremos uma lista elaborada pela Wingspread Conference, reunida na cidade de Wisconsin, EUA, em setembro de 1985, e que foi codificada nos âmbitos de Indivíduos e Famílias, Governo, Lei, Negócios, Educação e Religião, encontrando-se todos eles documentados:

INDIVÍDUOS E FAMÍLIAS

Fragmentação da família:

A família, sendo a célula básica de toda sociedade, é a única que, de forma eficiente, pode dar resposta ao presente desafio. É por isso que não poucos destes movimentos vêem nela um dos primeiros fatores a desestabilizar, já que o grau de dependência com um desses grupos vai ser inversamente proporcional à fortaleza dos vínculos familiares.

Na América Latina, onde os grupos evangélicos de tipo pentecostal registram características particulares, com respeito aos mesmos movimentos no continente europeu, se observa com bastante freqüência que quando um integrante de uma família se adere a estes movimentos, logo começa a acusar ao resto dos integrantes de estar ou pertencer ao Diabo, por não abraçar a fé pentecostal, com as conseqüentes rupturas familiares. Isto também é registrado com grupos como os Testemunhas de Jeová e demais grupos paracristãos.

Redução à escravidão e exploração econômica de seus membros:

Em muitos destes movimentos é exigido de seus membros um trabalho por meta, até cumprir a cota diária de dinheiro a arrecadar estipulada pelo líder. Em razão disto é freqüente ver altas horas da noite jovens tentando vender os últimos pacotes que salmérios que lhes restam (v.gr.: Quarto Caminho, Fundação Nahual); livros, posteres ou cassetes (v.gr.: Hare Krishna, Meninos de Deus/A família), para assim poder retornar à colônia ou lugar de seu grupo.

Em outros casos lhes é exigido a entrega de todos os bens, como assim também o pagamento de importantes somas de dinheiro para a realização de diversos cursos, os quais ao não serem pagos, geralmente é trocado por trabalho não remunerado em diversas sedes do movimento (v.gr.: Igreja da Cienciologia/Associação Dianética, Associação O Patriarca, e diversos movimentos para o desenvolvimento do potencial humano, entre outros).

Alterações mentais ou emocionais e desenvolvimentos psicológico deteriorado:

As práticas à que são submetidos os adeptos em certos grupos podem chegar a psicotizar a um indivíduo, especialmente se este conta com uma estrutural psíquica destas características. Isto é registrado especialmente naqueles movimentos que incluem em suas práticas a indução a estados alterados de consciência como costuma acontecer em alguns grupos evangélicos de tipo pentecostal em suas presumidas práticas de curas sobrenaturais ou de libertações demoníacas; em incorporações e possessões dos orixás; ou no tão difundido controle mental ao momento de levar adiante as supostas viagens astrais.

Sem chegar a tal extremo, também pode-se observar em outros, sintomas tais como imaturidade psicológica, personalidade dependente, delírios de onipotência, agorafobia, estados de confusos, estados de hipervigilância, estados hipomaníacos, dificuldades de concentração, tendências à automutilação, raciocínio de tipo paranóico, etc.

Doenças físicas, feridas ou morte dos membros causadas por maus tratos, negligência grave, proibição de tratamentos médicos:

Geralmente as doenças físicas provêm do deterioro geral por falta de alimentação adequada, ou por falta de atenção médica, a qual pode levar à morte, como é o caso dos Testemunhas de Jeová frente à negativa de receber transfusões de sangue, assim como outros movimentos que desaconselham a consulta a médicos e propõem que a cura seja somente realizada pela fé.

Também aqui devem ser contemplados os casos extremos em que o líder de um movimento ordena o suicídio a seus seguidores, como fora o tristemente célebre caso da seita do Templo do Povo que liderada por Jim Jones, culminou com o suicídio coletivo de mais de novecentos seguidores na Guiana em 1978. Mais recentemente, em abril de 1993, uma situação similar envolveu o movimento dos Davidianos, liderado por David koresh, na localidade de Waco, Estado do Texas, EUA; a Ordem do Templo Solar, simultaneamente em Cheiry (Suiça) e em Montreal (Canadá), em outubro de 1994, que liderada por Luc Jouret; e Porta do Céu, em São Diego, EUA, entre outros.

Abandono e abuso de crianças

É freqüente o abandono de crianças por parte de alguns destes movimentos, especialmente quando adoecem de alguma doença grave. Em geral, as crianças são entregues a familiares que não pertencem ao grupo para seu cuidado.

A respeito do abuso de crianças, um dos movimentos que mais acusações tem recebido é do Meninos de Deus/ A família que, apesar de suas constantes justificações, existe uma importante quantidade de documentação de uso interno do grupo, que provaria a veracidade das mesmas.

GOVERNO /LEI

Infiltração nos departamentos de governo:

Também em partidos políticos, sociais e organismos das Forças Armadas e de Segurança, com o fim de obter informação secreta ou particular, para conseguir benefícios financeiros ou influencias as instituições em que se infiltraram, para servir aos fins do movimento.

Evasão fiscal:

O caso mais famoso a esse respeito foi o que envolveu a Igreja da Unificação/ Moon, o que deixou como salto a prisão de seu fundador e atua líder, Sun Myung Moon, por alguns meses.

Aquisição fraudulenta e disposição ilegal de fundo públicos para a assistência social e a segurança social:

Esta é uma acusação que freqüentemente faz contra movimentos dos classificados como psicoterapêuticos ou de reabilitação pessoal, especialmente com aqueles que se dizem operar a cura de dependentes químicos.

Violação das leis de imigração:

Permanência clandestina de membros, uma vez vencidos os prazos de residência, assim como a prática de atividades laborais, tendo somente visto turístico e não permanência.

Abuso do sistema legal através de litígios:

Geralmente através e falsos litígios ou querelas infundadas em corporações autorizadas e reguladas pela lei; ou juízos a investigadores que, obviamente não prosperam, para desalentar a outros especialistas a elaborar trabalhos de estudo e investigação. A última das mencionadas é uma estratégia recomendada internamente no movimento Meninos de Deus/A Família, através da carta do líder intitulada “Como Tomá-lo”.

Conseqüência de objetivos políticos, enquanto atuam sob uma imagem de organização caritativa e não política:

O exemplo geralmente citado é o da Igreja da Unificação que, apesar de se apresentar como um movimento religioso, desenvolve uma ampla atividade política através de diversos encontros e congressos realizados por organismos, que dependem do grupo.

NEGÓCIOS

Arrecadação de fundos e venda de práticas, ambas enganosas, e abuso do status de organização caritativa, para conseguir dinheiro com fins lucrativos e outros propósitos não caritativos:

Isto se encontra intimamente relacionado com a característica tipificada como proselitismo enganoso. Entre outros movimentos que incorrem nele, podemos mencionar aos Meninos de Deus/ A Família, que tentam vender seus pôsteres, cassetes e vídeos aduzindo que juntam fundos para uma escola, um asilo, um centro de reabilitação de drogados ou e atendimento de jovens, suicidas, etc.

Também a fundação Nahual, a Fundação Enghelmajer, Associação Dianética, LBV, e centenas de grupos insertos na New Age ou Nova Era.

Stress organizacional e individual, como resultado da pressão que se exerce aos empregados que participam no ‘ensinamento empresarial e os seminários de desenvolvimento’.

Certos movimentos põem em prática seminários de crescimento, onde os participantes são submetidos a uma grande pressão psicológica para os logros das metas estipuladas.

Competição desleal mediante o trabalho mal retribuído ao ‘salários reciclados’:

Isto se dá fundamentalmente naqueles movimentos que possuem empresas comerciais.

EDUCAÇÃO

Negativa ou interferência, à obrigatoriedade legal da educação das crianças:

A maioria dos movimentos que entre suas práticas encontra-se a de viver em comunidade, não cumprem com esta obrigatoriedade (v.gr.: Hare Krishna, Meninos de Deus/A Família, Fundação Nahual, Casa de Judá, As Doze Tribos, etc).

Abuso das facilidades dadas pelas escolas ou as universidades, ou falsificação dos propósitos do grupo, para ganhar respeitabilidade:

Habitualmente ocorre por cessão das instalações para a execução de encontros ou seminários com algum tema que preocupe a sociedade, ou através da realização de convênios para fins comuns.

Um dos movimentos que implementa esta modalidade é a Escola de Yoga de Buenos Aires, com exposições sobre dependência química ou aids; também movimentos que utilizam como fachada o yoga ou o controle mental, costumam utilizar para seus cursos, dependências de institutos educativos, ou paróquias.

Ø Recrutamento de estudantes universitários através da violação de sua intimidades e/ou problemas, freqüentemente seguido do desbaratamento de seus planos de estudo ou seus objetivos:

Grupos como a Igreja da Unificação, Hare Krishna, Meninos de Deus/ A Família, o Movimento, e O Caminho Internacional, é habitual vê-los nas portas ou ao redor de universidades abordando aos estudantes em suas tarefas proselitistas.

RELIGIÃO

Tentativas de ganhar a ajuda de religiões já estabelecidas, apresentado uma imagem enganosa dos objetivos, crenças e práticas das seitas ou, mediante a infiltração em grupos religiosos já estabelecidos, com o fim de recrutar membros para o movimento:

Esta é uma prática muito recomendada pela líder dos Meninos de Deus/A Família, através de uma carta titulada ‘ Invadam as Igrejas’.

Desta maneira e ocultando seus verdadeiros objetivos, tomaram contato com grupos evangélicos e católicos, recebendo ajuda destes.

Também é freqüente que o grupo “O Caminho Internacional” ofereça cursinhos bíblicos em paróquias católicas, com o fim de efetuar tarefas proselitistas.

Busca da realização de uma frente comum, com religiões já estabelecidas:

Geralmente isso acontece mediante o empreendimento de atividades conjuntas frente a algum flagelo que assolam a sociedade, como pode ser o da dependência química, ganhando assim respeitabilidade, e desalentando possíveis suspeitas, que redundarão na facilitação do posterior proselitismo.

A presente lista elaborada pela Windspread Conference, deveria agregar-se outros danos codificados por diversas organizações, tais como os que a continuação é detalhada:

Abuso sexual e corrupção de menores.
Obrigação à prostituição.
Privação da liberdade e seqüestros.
Torturas.
Automutilações.
Tráfico e consumo de entorpecentes.
Suicídios.
Homicídios por encargo.
Tráfico de armas de guerra.

Redford é ligado a trabalho infantil

Charlie — Wed, 11 Apr 2001 04:34:31 +0000

Source: http://www.oocities.org/realidadebr/rn/seitas/s100401.htmSÉRGIO DÁVILAPublicado no Jornal Folha de São Paulo em 10/04/2001

A empresa Sundance, do ator Robert Redford, dona do festival de cinema de mesmo nome e reconhecida internacionalmente por suas preocupações ambientais e humanitárias, vendia desde 1999 móveis fabricados pelo movimento religioso Doze Tribos, que promove o trabalho infantil gratuito.

O grupo religioso isolacionista, criado no começo dos anos 70, mistura elementos de cristianismo e judaísmo, considera que os negros são “servos naturais”, os homossexuais, “desobedientes”, e que as crianças só aprendem apanhando dos pais.

Uma ex-integrante, que só se identifica como “Anne”, diz mais: que as crianças apanham com varas e começam a ser castigadas já aos quatro meses de idade, geralmente por chorar.

“Sim, nossas crianças ajudam seus pais, mas não são a base de nossa indústria nem trabalham em fábricas”, disse Jean Swantko, assessora de imprensa do grupo. “Acreditamos em famílias se ajudando no trabalho e não devemos desculpas a ninguém.”

Empresa chocada

Um assessor da Sundance disse que a empresa estava “chocada, como todo mundo” ao saber da origem dos móveis e que os artigos já haviam sido retirados do catálogo de vendas.

Afirmou ainda que tais vendas respondiam por “uma porcentagem muito pequena” do total de negócios da empresa, calculado pelo mercado como algo em torno de US$ 5 milhões mensais.

Fundada em 1989 por Redford, mais conhecido pelos papéis que representou em “Butch Cassidy e Sundance Kid” e “Todos os Homens do Presidente”, a Sundance vende por catálogo roupas, jóias, alimentos e móveis, além de organizar o festival cinematográfico.

Ainda de acordo com sua assessoria, a Sundance só soube das acusações envolvendo a Doze Tribos depois de o grupo Estée Lauder interromper o contrato com a seita, que produzia cosméticos para sua linha Origins. Chamado de Deus

O líder da Doze Tribos, Elbert Eugene Spriggs, 63, também chamado de “Yoneq”, conta que estava passando o Carnaval de 1969 em Chatanooga, no Estado de Tennessee, quando Deus mandou que ele fundasse a seita. Uma de suas propriedades espalhadas pelo mundo fica em São Paulo, para onde Spriggs viaja ao menos uma vez por mês. A seita tem hoje 2.500 seguidores, a maior parte em Nova York.

A Doze Tribos, também chamada de A Messiânica, vendia seus móveis por meio de uma de suas empresas, a Common Wealth (“bem comum”), com sede em Nova York.

Além da fábrica de móveis, o grupo mantém a Tribal Trading (“comércio tribal”), de velas, e a Common Sense (“senso comum”), de produtos naturais, nenhuma delas explícita quanto às ligações religiosas.

Pelas leis trabalhistas de Nova York, crianças menores de 14 anos são proibidas de trabalhar e, entre 14 anos e 16 anos, não podem ser empregadas em fábricas.

Bater com amor

“Sim, os pais das comunidades que formam a Doze Tribos batem em suas crianças, mas é com amor, de acordo com a Palavra de Deus”, disse a porta-voz do movimento religioso, Jean Swantko.

“Uma criança que não é disciplinada é uma criança que não é amada”, disse ela.

França julga seita acusada do suicídio de 74 membros

Publicado no Jornal Folha de S. Paulo em 18/04/2001

Começou ontem, em Grenoble (França), o julgamento de dirigentes da seita Ordem do Templo Solar, acusados de terem promovido o suicídio de 74 membros na Suíça, no Canadá e na França entre 1994 e 1997. O processo se concentra na morte de 16 pessoas _incluindo três crianças_ cujos corpos foram achados na França em 1995. Foi ouvido o maestro suíço Michel Tabachnik, suposto líder da seita.